Báo cáo Tư tưởng quản lý của Khổng Tử và việc vận dụng vào quản trị nhân lực trong bối cảnh Việt Nam

BỘ NỘI VỤ Tr-êng §¹I HäC néi vô hµ néi BÁO CÁO TỔNG HỢP ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƢỜNG TƢ TƢỞNG QUẢN LÝ CỦA KHỔNG TỬ VÀ VIỆC VẬN DỤNG VÀO QUẢN TRỊ NHÂN LỰC TRONG BỐI CẢNH VIỆT NAM Mã số: ĐTCT.2017.81 Chủ nhiệm đề tài: ThS. Nguyễn Thị Bích Ngọc Hà Nội, 2020 BỘ NỘI VỤ Tr-êng §¹I HäC néi vô hµ néi BÁO CÁO TỔNG HỢP ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CẤP TRƢỜNG TƢ TƢỞNG QUẢN LÝ CỦA KHỔNG TỬ VÀ VIỆC VẬN DỤNG VÀO QUẢN TRỊ NHÂN LỰC TRONG BỐI CẢNH VIỆT NAM Mã số: ĐTCT.2017.81 Chủ nhiệm đề tài : ThS. Nguyễn Thị Bích Ngọc Thành viên tham gia : PGS.TS. Trần Đình Thảo TS. Nguyễn Văn Tạo ThS. Nguyễn Thị Thảo ThS. Trần Tuấn Phong Hà Nội, 2020 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU .................................................................................................. 1 1. Lý do chọn đề tài ......................................................................................... 1 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu ................................................................. 2 3. Mục tiêu nghiên cứu ................................................................................... 6 4. Nhiệm vụ nghiên cứu .................................................................................. 6 5. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu .............................................................. 7 6. Giả thuyết nghiên cứu ................................................................................. 7 7. Phƣơng pháp nghiên cứu ............................................................................ 7 8. Đóng góp mới của đề tài ............................................................................. 8 9. Kết cấu của đề tài ........................................................................................ 9 CHƢƠNG 1. NỘI DUNG CƠ BẢN TƢ TƢỞNG QUẢN LÝ CỦA KHỔNG TỬ ....................................................................................................................... 10 1.1. Một số khái niệm ................................................................................... 10 1.1.1. Khái niệm tƣ tƣởng ............................................................................. 10 1.1.2. Khái niệm quản lý ............................................................................... 11 1.1.3 Vai trò của quản lý ............................................................................... 15 1.2. Hoàn cảnh ra đời tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử ................................ 16 1.2.1. Bối cảnh lịch sử Trung Quốc thời Khổng Tử ..................................... 16 1.2.2. Điều kiện kinh tế xã hội của Trung Quốc cổ đại ............................... 19 1.2.3. Vài nét về cuộc đời và sự nghiệp của Khổng Tử ............................... 22 1.3. Nội dung tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử ............................................. 28 1.3.1. Quan niệm về bản chất con ngƣời ...................................................... 28 1.3.2. Quan niệm về phân chia giai cấp trong xã hội .................................... 29 1.3.3. Quan niệm về phƣơng pháp quản lý ................................................... 30 1.4. Đánh giá tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử ............................................. 33 1.4.1. Ƣu điểm tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử ........................................... 33 1.4.2. Những hạn chế trong tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử ...................... 35 TIỂU KẾT CHƢƠNG 1 ............................................................................... 37 CHƢƠNG 2: VẬN DỤNG TƢ TƢỞNG QUẢN LÝ CỦA KHỔNG TỬ VÀO QUẢN TRỊ NHÂN LỰC TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY ................................ 38 2.1. Đặc điểm và yêu cầu về nguốn nhân lực của Việt Nam trong bối cảnh hiện nay ......................................................................................................... 38 2.1.1. Bối cảnh Kinh tế - Văn hóa – Xã hội .................................................. 38 2.1.2. Đặc điểm về nguồn nhân lực của Việt Nam trong bối cảnh hiện nay .. 41 2.1.3. Yêu cầu nguồn nhân lực của Việt Nam trong bối cảnh hiện nay ....... 46 2.2. Nội dung cơ bản của Quản trị nhân lực ................................................. 49 2.2.1. Thu hút nguồn nhân lực ...................................................................... 50 2.2.2. Đào tạo và phát triển nguồn nhân lực ................................................. 51 2.2.3. Duy trì nguồn nhân lực ....................................................................... 52 2.3. Vận dụng phƣơng pháp quản lý của Khổng Tử tại Việt Nam hiện nay 52 2.3.1. Vận dụng Đức trị của Khổng Tử tại Việt Nam................................... 52 2.3.2. Vận dụng phƣơng pháp nêu gƣơng của Khổng Tử tại Việt Nam ....... 56 2.4. Việc vận dụng tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào quản trị nhân lực ở Việt Nam hiện nay ........................................................................................ 58 2.4.1. Vận dụng vào trong thu hút nguồn nhân lực ...................................... 58 2.4.2. Vận dụng vào trong đào tạo và phát triển nguồn nhân lực ................. 62 2.4.3. Vận dụng vào trong duy trì nguồn nhân lực ....................................... 68 2.5. Một số giải pháp nâng cao hiệu quả vận dụng tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào quản trị nhân lực tại Việt Nam ............................................. 73 2.5.1. Vận dụng Đức trị của Khổng Tử trong quản trị nguồn nhân lực tại Việt Nam ....................................................................................................... 74 2.5.2. Vận dụng phƣơng pháp nêu gƣơng của Khổng Tử trong quản trị nguồn nhân lực tại Việt Nam ................................................................................... 76 2.5.3. Vận dụng phƣơng pháp giáo hóa của Khổng Tử trong quản trị nguồn nhân lực tại Việt Nam ................................................................................... 80 2.5.4. Thực hiện bình đẳng giới, nâng cao vị trí quản lý của ngƣời phụ nữ trong quản trị nhân lực tại Việt Nam hiện nay. ............................................ 81 2.5.5. Một số giải pháp khác ......................................................................... 82 TIỂU KẾT CHƢƠNG 2 ............................................................................... 85 KẾT LUẬN ........................................................................................................ 86 TÀI LIỆU THAM KHẢO ................................................................................ 88 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 21, nƣớc ta bƣớc vào giai đoạn đổi mới và hội nhập mạnh mẽ. Xu thế toàn cầu hóa với tính chất cạnh tranh ngày càng khốc liệt, con ngƣời đang đƣợc coi là nguồn tài sản vô giá và là yếu tố cơ bản nhất quyết định đến sự tồn tại và phát triển của mỗi tổ chức. Trong bối cảnh đó quản trị nhân lực đƣợc coi là lĩnh vực đặc biệt quan trọng vì “mọi quản trị suy cho cùng cũng là quản trị con ngƣời”. Thật vậy, quản trị nguồn nhân lực có mặt trong bất kỳ một tổ chức hay một doanh nghiệp, các phòng ban, các đơn vị nào. So với yếu tố khác của quá trình sản xuất thì quản trị nhân lực là vấn đề khó khăn phức tạp hơn nhiều vì mỗi con ngƣời có năng lực, kỹ năng, động cơ làm việckhác nhau, đòi hòi quản trị con ngƣời phải có tính khoa học và nghệ thuật. Để đứng vững trong môi trƣờng canh tranh gay gắt, đòi hỏi các tổ chức phải xây dựng cho mình một đội ngũ cán bộ có chất lƣợng về năng lực, phẩm chất, trình độ chuyên môn để đáp ứng với tình hình của tổ chức mình cũng nhƣ theo kịp với tiến bộ và trình độ khoa học – kỹ thuật của thế giới. Việc quản lý tốt hay không luôn là vấn đề có ảnh hƣởng đến sự tồn vong của một tổ chức. Nhƣng để quản lý tốt cần những yếu tố nào; Yếu tố quản lý hiện đại hay truyền thống. Quá trình phát triển các học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm, những gì tích lũy của quá khứ là của cải cho tƣơng lai. Các học thuyết quản lý Trung Quốc cổ đại ra đời cách đây hàng nghìn năm, mặc dù còn có nhiều hạn chế do lịch sử, do bản chất giai cấp nhƣng vẫn có nhiều giá trị tƣ tƣởng quý báu, những giá trị tƣ tƣởng này đã đóng góp một vai trò tích cực trong lịch sử Trung Quốc nói riêng và của các nƣớc Á Đông nói chung, đặc biệt ở nƣớc ta, một đất nƣớc chịu ảnh hƣởng mạnh mẽ từ nền văn hóa Trung Quốc trải qua hơn một nghìn năm Bắc thuộc. Trong số đó, không thể không kể đến tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử. Xét về tổng thể, tƣ tƣởng này vừa là tƣ tƣởng triết học, vừa là tƣ tƣởng chính trị - xã hội, nhƣng đồng thời cũng là tƣ tƣởng về quản trị nhân lực trong đó đề cao quan niệm về chữ “Đức” và yếu tố giáo dục trong việc quản lý. Theo dòng chảy tƣ duy chính trị va các ý nghĩa thời 2 đại, chúng ta dã vận dụng nhiều điểm tiến bộ trong tƣ tƣởng của Khổng Tử trong công tác quản lý nói chung và quản trị nhân lực nói riêng. Xác định đƣợc vai trò to lớn của việc quản trị nhân lực trong thời kỳ mới, đồng thời cũng nhận thấy những giá trị lớn lao trong tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử cả về mặt lịch sử, lý luận và thực tiễn. Nhóm tác giả quyết định chọn đề tài “Tư tưởng quản lý của Khổng Tử và việc vận dụng vào việc quản trị nhân lực trong bối cảnh Việt Nam” làm đề tài nghiên cứu của mình nhằm mục đích tìm ra và vận dụng những ƣu điểm trong tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử từ đó vận dụng vào việc quản trị nhân lực ở Việt Nam hiện nay. 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu Xuất phát từ những ý nghĩa to lớn của tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử đến thực tiễn hoạt động quản lý, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về tƣ tƣởng của Khổng Tử và ảnh hƣởng của nó đến hoạt động quản lý trên nhiều mặt, nhiều phƣơng diện. Cụ thể nhƣ sau: Tình hình nghiên cứu trong nước: Do ảnh hƣởng lớn từ nền văn hóa phong kiến phƣơng Đông, chính vì vậy các tƣ tƣởng quản lý về Nho giáo nói chung và tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử nói riêng đã đƣợc các học giả trong nƣớc nghiên cứu từ rất lâu. Có rất nhiều những tác phẩm, công trình nghiên cứu về tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử trong đó có thể kể đến: Trong cuốn "Khổng Tử" của Lý Trƣởng Hải, Nhà xuất bản Văn học đã phân tích về tƣ tƣởng triết học Khổng Tử, trong đó nổi lên vấn đề quan niệm về điều nhân, lễ, nghĩa, trí, tín và đạo làm ngƣời quân tử. Tác phẩm "Nho giáo" của Trần Trọng Kim cũng đã đề cập đến tƣ tƣởng chính trị cơ bản của Khổng Tử về ngƣời quân tử, đạo vua tôi, phải thực hiện chính danh định phận. Tác phẩm "Khổng Tử" của Nguyễn Hiến Lê, Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, Tứ thư bình giải của Lý Minh Tuấn, Nhà xuất bản Tôn giáo cũng làm nổi bật đƣợc tƣ tƣởng chính trị của Khổng Tử trong số các tƣ tƣởng chính trị của Trung Hoa cổ đại. 3 Việc nghiên cứu về nền triết học và tôn giáo Trung Hoa trong cuốn “Lịch sử triết học Phương Đông" của Nguyễn Đăng Thực, Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh có đề cập đến địa vị Khổng Tử - nhà trí giả và nhà giáo dục văn hóa lớn trong lịch sử Trung Hoa. Bên cạnh đó, Nguyễn Đăng Thục còn nghiên cứu về triết học Khổng Tử xoay quanh vấn đề vũ trụ quan, thuyết chính danh, đạo nhân, và đặc biệt là triết lý nhân sinh quan với đạo trung thứ và chữ nhân là trung tâm của nó. Trong tác phẩm “Khổng học đăng" Phan Bội Châu đã trình bày rõ một số phạm trù, nguyên lý cơ bản của Nho giáo. Tác giả đặc biệt đề cao những giá trị của Nho giáo và coi đạo đức Nho giáo có vai trò cực kỳ to lớn trong việc giáo dục, hoàn thiện nhân cách con ngƣời. Tác phẩm "Khổng giáo phê bình tiểu luận" của tác giả Đào Duy Anh lại cho rằng, chúng ta phải có thái độ khách quan, toàn diện và khoa học khi nhận xét vai trò của Nho giáo trong xã hội. Ông phê phán thái độ của một số tri thức ở Trung Quốc và Việt Nam coi Nho giáo chỉ là vô dụng, không phù hợp với khoa học. Đặc biệt ông đã nghiên cứu, phân tích tổng hợp những nội dung cơ bản của Nho giáo để từ đó đi đến kết luận, Nho giáo “dẫu nó không thích hợp nữa ở đời nay, mà công dụng nó, sự nghiệp nó, vẫn vẹn nguyên trong lịch sử, không ai có thể chỗi cãi hay xóa bỏ đi được". Tác phẩm “Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam" của Trần Văn Giàu, từ chỗ chỉ ra những điểm khác nhau cơ bản giữa đạo đức Nho giáo và đạo đức truyền thống Việt Nam, tác giải khái quát một số đặc điểm của nền đạo đức truyền thống và nêu lên những tàn dƣ của đạo đức Nho giáo cần phải khắc phục trong công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa ở nƣớc ta, đó là chủ nghĩa gia đình, chủ nghĩa đồng tộc, phƣơng châm trị đạo “thân thân” gây trở ngại cho thực hiện dân chủ, động viên, tài năng. Những tác phẩm, cuốn sách trên mới chỉ dừng lại những nghiên cứu chung về thế giới quan, tƣ tƣởng – chính trị xã hội của Khổng Tử nói riêng và đạo Nho nói chung, còn phần nhân sinh quan mới chỉ dừng lại ở những nghiên cứu bƣớc đầu. Để nghiên cứu sâu hơn ảnh hƣởng của tƣ tƣởng Khổng Tử đến các khía 4 cạnh của đời sống xã hội có thể kể đến một vài công trình sau: Luận án Tiến sĩ Triết học của Nguyễn Thị Hồng Doan (2014) “Vấn đề kế thừa, phát triển một số phạm trù cơ bản của đạo đức Nho giáo trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh" đã chỉ ra những yếu tố ảnh hƣởng và nội dung chủ yếu của việc kế thừa, phát triển một số phạm trù cơ bản của đạo đức Nho giáo trong tƣ tƣởng đạo đức Hồ Chí Minh. Luận án Tiến sĩ Triết học của Nguyễn Thị Loan (2013) “Quan niệm của nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng và ý nghĩa hiện thời của nó" đã nghiên cứu những mặt tích cực và hạn chế trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tƣởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. Đồng thời đề xuất những giải pháp để kế thừa những mặt tích cực và khắc phục những hạn chế đó. Luận văn Thạc sĩ Triết học Đỗ Minh Cƣơng (2006) “Thuyết Đức trị của Khổng Tử và ảnh hưởng của nó đến phương thức quản lý xã hội của Việt Nam hiện nay" , luận văn đã góp phần hệ thống hóa những quan điểm của Khổng Tử về quản lý xã hội, khai thác thuyết Đức trị theo một hƣớng tiếp cận mới: triết học trong quản lý xã hội, đồng thời cũng làm rõ ảnh hƣởng của thuyết Đức trị đến phƣơng thức quản lý xã hội ở nƣớc ta hiện nay. Ngoài ra nghiên cứu tƣ tƣởng của Khổng Tử đối với các vấn đề phát triển kinh tế và hiện đại hóa xã hội có các bài báo của tác giả Nguyễn Thanh Bình: Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế và hoàn thiện con người (Tạp chí Giáo dục lý luận, số 5 năm 2000); Khổng giáo với vấn đề hiện đại hóa xã hội của Lê Thanh Sinh (Tạp chí Khoa học xã hội số 1, 2003...). Tuy nhiên, các công trình trên đây mới chỉ nghiên cứu một cách khái lƣợc về ý nghĩa trong tƣ tƣởng của Khổng Tử với sự phát triển của đất nƣớc nói chung, hay đi vào từng vấn đề riêng biệt nhƣ triết học, đạo đức, văn hóa, giáo dục...mà chƣa đi sâu nghiên cứu phân tích tƣ tƣởng của Khổng Tử về quản lý và giá trị của nó đối với hoạt động quản trị nhân lực ở nƣớc ta hiện nay. Tình hình nghiên cứu nước ngoài: Nghiên cứu về tử tƣởng của Khổng Tử và ý nghĩa của nó đến hoạt động 5 của đời sống xã hội có những tác phẩm nƣớc ngoài nhƣ sau: Cuốn Tứ thư thập chú của Chu Hy (do Nguyễn Đức Lân dịch và chú giải, Nhà xuất bản Văn hóa, năm 1998) đã chú giải tƣ tƣởng chính trị của Khổng Tử, làm nổi bật nhiều nội dung cơ bản về học thuyết Đức trị, mà trọng tâm là nhân, lễ, nghĩ, chính danh. Gia sƣ nổi danh thế giới William James Durant đã dành gần 40 năm để soạn bộ Lịch sử văn minh thế giới. Do phạm vi đối tƣợng rộng lớn của bộ sách mà phần Lịch sử văn minh Trung Quốc, William James Durant chỉ dành dung lƣợng khiêm tốn về học thuyết chính trị - xã hội của các nhà nho sơ kỳ trong đó có Khổng Tử. Song có thể nói đó là sự đánh giá khá sâu sắc về những nội dung cơ bản của Nho giáo, bởi lẽ tác giả đã đề cập đến những vấn đề nhƣ đạo đức của ngƣời cầm quyền, mẫu ngƣời lý tƣởng, trật tự xã hội, phƣơng thức xây dựng xã hội lý tƣởng nhƣ dƣỡng dân, giáo dân, phân phối bình quân. Trong cuốn Đại cương triết học Trung Quốc, nhà nghiên cứu Phùng Hữu Lan (Trung Quốc) đã khái quát tiến trình lịch sử triết học Trung Quốc, trong hai mƣơi tám chƣơng của cuốn sách này ông đã trình bày những nội dung cơ bản của các trƣờng phái Triết học Trung Quốc, trong phần nói về các nhà Nho sơ kỳ Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử ông đề cập đến những nội dung căn bản nhƣ Chính danh, Nhân nghĩa. Những vấn đề này đƣợc tác giả đề cập đến với tƣ cách là những nội dung cơ bản trong tƣ tƣởng Khổng Tử nói nói chung mà chƣa phải là quan niệm của Khổng Tử về quản lý con ngƣời. Giáo sƣ Tào Thƣợng Bân, một học giả ngƣời Đài Loan, trong cuốn Tư tưởng nhân bản của Nho học Tiên Tần đã bàn đến phạm trù Nhân, Lễ, Nghĩa, Chính danh, Dân vị bang bản, Pháp Hậu vƣơng trong mối quan hệ với tƣ tƣởng nhân bản. Theo ông đây là tƣ tƣởng tiêu biểu cho tinh thần nhân bản của Khổng Tử, là nguồn gốc tƣ tƣởng của chủ nghĩa nhân sinh. Học giả Vi Chính Thông (Trung Quốc) trong cuốn Nho gia với Trung Quốc ngày nay đã thể hiện một cách nhìn phản biện đối với ảnh hƣởng của Nho giáo đối với xã hội Trung Quốc trong truyền thống cũng nhƣ trong hiện tại. Tác giả cuốn sách đã dành phần lớn dung lƣợng để chỉ ra những vấn đề mà ông cho là 6 khiếm khuyết căn bản của tƣ tƣởng đạo đức Nho giáo. Trong hội thảo khoa học quốc tế do Viện Hán Nôm kết hợp với Đại học Havard – Yenching (Mỹ) tổ chức năm 2006, các học giả đã thống nhất quan điểm cho rằng, nhiều nguyên lý quan trọng của Khổng Tử về xã hội và con ngƣời có sứ trƣờng tồn cả trong lịch sử và ngày nay. Chẳng hạn GS Đỗ Duy Ninh (Đại học Havard – Yenching) đã khẳng định: "Tất cả năm giá trị cốt lõi của Khổng giáo: Nhân, lễ, nghĩa, trí và tín giữ vai trò chủ đạo của đạo đức phổ quát" Nhƣ vậy tất cả các công trình nghiên cứu trong nƣớc và ngoài nƣớc đều chỉ ra đƣợc nội dung cơ bản của tử tƣởng Khổng Tử, phân tích những ƣu điểm và hạn chế của tƣ tƣởng đó. Đồng thời các tác phẩm, công trình nghiên cứu đều chỉ ra đƣợc ý nghĩa, giá trị to lớn trong tƣ tƣởng của Khổng Tử đến các mặt của đời sống xã hội cả trong quá khứ và hiện tại. Tuy nhiên, trong quá trình nghiên cứu và tìm hiểu, tác giả nhận thấy đến thời điểm hiện nay ở trong nƣớc và trên thế giới chƣa có công trình nào nghiên cứu về Tư tưởng quản lý của Khổng Tử và việc vận dụng vào việc quản trị nhân lực trong bối cảnh Việt Nam. Vì thế, đây chính là vấn đề mà chúng tôi sẽ tiếp tục đi sâu nghiên cứu, luận giải và làm rõ. 3. Mục tiêu nghiên cứu Đề tài tìm hiểu những nội dung cơ bản của tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử, chỉ ra đƣợc những điểm tích cực và hạn chế của tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử, nghiên cứu và đề xuất giải pháp trong vận dụng tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào quản trị nhân lực tại Việt Nam hiện nay. 4. Nhiệm vụ nghiên cứu - Làm rõ hoàn cảnh ra đời tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử. - Làm rõ nội dung cơ bản tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử, - Xem xét, đánh giá ảnh hƣởng tích cực và tiêu cực của tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử đối với việc quản trị nhân lực ở Việt Nam trong trong giai đoạn hiện nay. - Đề xuất một số ý tƣởng nhằm vận dụng tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào quản trị nhân lực của Việt Nam hiện nay. 7 5. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 5.1. Đối tƣợng nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu nội dung học thuyết quản lý của Khổng Tử, trong đó đặc biệt quan tâm tới việc vận dụng các tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào công tác quản trị nhân lực hiện nay. 5.2. Phạm vi nghiên cứu - Về không gian: Vận dụng tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử vào công tác quản trị nhân lực ở Việt Nam hiện nay - Về thời gian: giai đoạn từ năm 2010 đến 2018 6. Giả thuyết nghiên cứu Giả thuyết 1: Tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử còn nguyên giá trị đối với công tác quản trị nhân lực ở Việt Nam hiện nay Giả thuyết 2: Tƣ tƣởng quản lý của Khổng Tử không còn phù hợp với bối cảnh Việt Nam hiện nay. 7. Phƣơng pháp nghiên cứu Để có thể thực hiện đề tài này, nhóm tác giả dự kiến sử dụng các phƣơng pháp nhƣ sau: - Phƣơng ph